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嬴政的此番言辞,分别挑明了两个重点。
对内:至孝严重冲击司法公正,你究竟知止与否?
对外:涉及一统大势,你就必须知止!
周礼一统中的王畿制度,详细可分做九服,还有【六服一番】的说词。
儒家都是十分拥趸的。
故。
嬴政提出了对外的一统大势,比之对内的孝道,还要更加让乐正氏感到棘手。
接下来……
如果乐正氏胆敢有半个字,言及天下一统不重要。
嬴政绝对会立马起身就走。
因为根本就没有必要辩下去了啊!
对牛弹琴!
话不投机半句多!
一统乃是嬴政内心的绝对红线。
你可以说骊山皇陵咱们暂且停一停。
但你不能说嬴政的一统功绩不重要。
真惹毛了我们的皇帝陛下。
他是会掀桌子的。
到时候。
儒家再想讲道理可就不管用了。
最后。
“……”
乐正氏在好一阵深思熟虑之后,终于轻叹了一口气。
面对嬴政采取的【内外】双重攻势。
他明显只能选择退让……
至孝乱法。
至孝亦不符合促进九州一统大势的国情现状。
那么他就必须得屡行自己的内圣至高境界:止于至善。
他若再继续挣扎狡辩。
那么儒学三纲,将只剩下:在明明德,亲民……
止于至善必成空谈。
还有知止而后能定这句话,也都将一并沦为百家笑柄,甚至未来会被反复鞭尸。
毫无疑问。
这是乐正氏无法接受的事情。
“阁下,我选人治,法外开恩。”
乐正氏深吸一口气,道:“对于在仁孝、信义方面颇得民意推崇的,且能够引人向善的案例,当行法外开恩之举,以鼓励人性之本善。”
自古以来,德治,人治也!
遂。
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