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子思齐现在很难受。
非常难受。
原本他以为自己的借题发挥,总归能够让许尚感到为难和踌躇。
谁能想到。
许尚直接把题目给改了。
让他无题可借。
这确实让他有点始料未及。
不过……
有些现实情况,依旧是无可更改的。
子思齐想了想,道:“尽管如此,那孔氏一族赈济灾民有功,总不能是假的吧?按照大秦的功爵可用于抵罪的论调……”
子思齐刚刚的言论,单独拎出来也照样有点道理,只是无法挂钩墨家与民意,进而串联成一个体系了。
对面。
许尚反驳:“首先,赈济灾民这件事,在大秦属于有功却乱法。”
“即:昭襄王时期,汉中地界受灾,应侯范雎提议应当救灾,也就是开放王室的山地林苑,让灾民能够靠山吃山,靠水吃水。”
“然而昭襄王却答道,打开王室林苑,等于秦廷赏赐于民……然秦法明断,有功者可赏,无功者不得赏之。”
“倘若打开王室林苑赈济灾民,就等于无功者和有功者享受到了同样的待遇,这是有悖于秦法的。”
“因此,昭襄王选择了不开放王室林苑,宁愿饿死一些灾民,也要维护秦法的威严。”
……
在大秦,有功者就是能够获得各种优待。
无功者则是处处遭受歧视。
从生活的方方面面,再到婚丧嫁娶,子嗣余荫等等。
所以。
许尚才会认为宣纸即便发明了,也是推行不下去的。
因为宣纸加快了知识传播,动摇了军武勋贵阶层的子嗣余荫特权。
在关中有个共识……
必须是有功者的孩子才能看书识字。
无功者的孩子,你就应该连名字都不会写。
这一条乃是军功阶层的底线根本。
大家伙儿把脑袋别在裤腰带上,不就是想让自家孩子的起跑线能够更高一些吗?
结果你转头就用宣纸,把起跑线给抹平了。
相当于直接一刀砍掉了军功阶层的荫子特权……砍的太狠了……
这是要出大问题的。
综上。
商君之法的延续,在于军功爵位制度……催生出了军武勋贵阶层……
军武勋贵阶层让商君之法,人死法存,却也导致了现在的尾大不掉。
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