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第169章 云鹤子的野望（第1页）

“那么云鹤子，你倒是告诉朕，朕的政策到底是哪里有问题？“

云鹤子心中还是有一些嘀咕，自己这几年受到了崇祯的大力支持，云鹤子也是知道自己为什么会得到崇祯的支持，那就是没有对政治和军队伸出过手，不过现在云鹤子对于道教的传教感到了一些麻烦！

以前他能够安安稳稳的在宗教方面做着自己事情，那是因为道教属于中华的原有宗教，而且还有着崇祯的明面支持，这让云鹤子不慌，现在是得不到自己心中的权利，但是这不代表着自己以后得不到！

云鹤子是一个明白人，他是知道宗教的威力，完全可以在发展起来之后，取代政府的作用，转而拥有属于宗教自己的统治权威，云鹤子知道很多事情，其中就包括欧洲的教皇制度，虽然现在的欧洲教皇不行了，但是在中世纪，那教皇的权利，可是一点也不低于任何的一个皇帝！

这是云鹤子的野心，他想要让道教全面的在中华盛行，到时候崇祯就是想不封自己为道尊都不可能，不过云鹤子知道这事情不能乱来，要慢慢来，因为道家出色的养生之术，云鹤子相信自己还是可以撑到自己被封为道尊的那一天！崇祯是一位明君，甚至是百年难得一遇的明君，云鹤子知道，所以他现在还远远的不敢对崇祯划下的线条有半点逾越！

但是现在的而这个情况开始让云鹤子稳不住了，因为崇祯对于外来宗教的支持，这让云鹤子的道教很难做到最后的一家独大，如果一个宗教不能在一个国家之中做到一家独大的话，那么又如何去做那他心神向往的道尊呢？

崇祯只从开始明面上的支持道教开始，道教，这个中华名族自己土生土长的宗教，以一种及其快速的速度发展了起来，相对于的中华大地之上的另外一个强大宗教，佛教，则是受到了“压迫“！

这个压迫并不是所谓的压迫，而是对于佛教特权的取消，就比如说佛教的寺庙可以拥有自己的土地，这让很多寺庙成为了明末的另外一个大毒害，和尚们侵占土地，强收奴仆，为自己不断的创照着财富，但是却没有任何的财富是用在了宗教上面，而是用在了自己的欲望之中，这样的宗教完全就不是一个正经的宗教！

就连后面来的基督教以及偏激的***教，他们在作风上面都要远远的好过明末的佛教，欺男霸女那都是家常便饭，而崇祯所取缔的，就是这种完全没有佛家宽宏仁爱等特点的假佛，只不过这些通过哪些被处罚的佛教徒传播出去之后，就变成了世俗皇权对于我佛的大不敬！

仅仅只是这件事情，就让大明的百姓出现了一丝不稳，虽然不稳者多为中老年，但是依然让崇祯开始对宗教起了戒心，宗教的威力，可不是管你吃不吃得饱饭！吃得饱饭，宗教可以闹，吃不饱饭，宗教同样可以闹！

但是你又不能终止宗教的传播，宗教对于一个名族的发展也是有着不可替代的作用，就好比后世，欧美世界对于中华的入侵，有很大程度上，用的是宗教，真正的军事入侵就只有那么短短的几年近十年，但是宗教呢？那确是长达十几年近二十年！

而且相对于军事入侵，宗教等文化入侵可比军事入侵要难防御的多，而防御的最总要的一部分，就是使用的自己的宗教来进行防御，或者反击！而且宗教在某种程度上也是一个民族文化的结晶！对于中华的古文化，崇祯可是想要，能保留多少就保留多少，那十年的黑暗，让后世的中国，实在是没有什么文化可以沉淀下来，这让崇祯可是痛心的很！

这也是为什么崇祯会对云鹤子如此帮助，而且云鹤子也是不可多得的懂事理，知道什么事情该做，什么事情不该做，但是眼下的云鹤子这番作为，却是让崇祯不高心了，云鹤子难道不知道自己的底线吗？

崇祯似笑非笑的望着云鹤子，这让云鹤子有一些后悔自己这一次的决定，不过现在箭在弦上不得不发，云鹤子即便是有了一些胆怯，但还是要把话说出来，云鹤子酝酿了一会，说道：

“陛下，眼下大量的番邦人士来我大明，这让我大明的各地相继不稳，他们四处传讲教义，如果那些教义乃醒世良言，小道倒不会多生事端，只不过这些教义实在是，实在是让人忘祖被宗啊！“

“哦？那就请道长为朕细细的解说一下，这到底是何教义啊？是如何的忘族被宗？“

崇祯的这句话一说完，云鹤子说道：“陛下，就好比那欧罗巴所来之人，他们所宣讲的教义之中，居然说人人生来有罪，只有信奉他们的主，才可以获得解救，而且，这有罪之人还包括了陛下啊！“

云鹤子说完，等了等让崇祯消化自己所说的话，又接着说道：“再说那大食，他们的教义就更加的偏激，居然为了他们所谓的阿拉，要自杀{个别极端流派}陛下，你说这个让人如何不起担忧？“

云鹤子的话，如果是说过一个真正的古人的话，那么或许还真的会产生极大的影响，但是他所给那个人说的呢，是崇祯，崇祯可是有一半来之后世的灵魂啊，对于那些宗教的本质以及恩恩怨怨，崇祯可要比云鹤子清楚的多！

就好比那基督教把，虽然宣扬人人有罪，但却是借着有罪的缘由，让所有人都去向善，只不过容易被人利用罢了，就好比那十字军，那可是阿拉伯世界与欧洲之间的血战啊，真主和上帝，到底孰轻孰重，不是靠着教义以及现实，而是刀剑与鲜血！

不过总的来说，受到限制的基督教，还是可以改善百姓们的向善之心，也算是一种美德！

而至于那***，说道***小凡相信各位一定都会以为***教教是一种极度极端的教义把，虽然小凡不是***教徒，也不亲善于***教，但是小凡还是要在这里说一下：

***教是一个宗教，与道教一样。而不是一个教派，极端的是某些教派，而不是一个宗教。不管是什么宗教，某个宗教，他就不可能是极端的，因为无论什么东西，极端的东西都是不可能长期存在的。宗教在长期的衍化过程中，会出现部分极端的教派，这些教派就是我们日常看到的，搞极端主义的***教，或者其他什么教。

只不过***教的极端教派比较多，这个其实是教育问题导致的。文化水平低的人群中，极端教派比较容易传播。因为教育低，智商就低，智商低的人容易相信某些极端教派的那些实际上毫无逻辑的理论。

这也是为什么现在的大多数的自杀式袭击大部分都是***教的教徒干的，这里面就有着教育水平较为低下的原因在里面，不过这不能说***教就全是一些极端分子，在中世纪士时期，也就是十字军时期，***教的教义就远比基督教来的温和！

现在云鹤子告诉崇祯的这两点，真正能引起崇祯注意的，也就只有大明内部进入了极端的教义分子，以及，云鹤子胆敢向争执伸手！

崇祯点了点头，半笑不笑的说道：”云鹤子，你知道朕为何会支持你的道教传播吗？又或者说，支持你去主持道教的传播！“

崇祯这半笑不笑的话语让云鹤子心中一个忐忑，他相信自己的判断，崇祯虽然是明君，但他不是神，他不可能知道这世间虽有的事情，而且云鹤子也对自己有着自信，即便是这一次的进言失败了，崇祯也抓不住把柄来制自己的罪，这个世界上什么样的谎言最无解？是用真话说的谎言！

而云鹤子刚刚所说的，就是那用真话说的谎言，就算崇祯知道自己的用心，他也不能用这些事情来制自己的罪！

给自己心理好好的打了几次气，云鹤子回到：“陛下，小道认为，陛下之所以支持小道弘扬我道教之文化，是因为我道教一心让人向善，而且，不会像那些番民的邪教一般，对皇家的统治过多的干预！”

云鹤子的这话一说，就承认了自己能被选上的所有原因，那就是不对政治伸手，这才是让崇祯选他来主持道教的原因，而且也算是一种变相的服软！云鹤子也不是不可以死扛到底，但是云鹤子不敢，他即便是到最后赢了，那再好的结果也不过是对外界的宗教有了一些较多的限制，但是自己的结局却是完全的失去崇祯的恩宠，在大明，崇祯的恩宠可是比任何的官位都要来的值钱与富有权利！云鹤子是不是一个合格的道士，崇祯不知道，但是崇祯知道，云鹤子一定是一个合格的商人，兼，聪明人！

而跟聪明人打交道，那是最好不过了！

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