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陈矩双手捧着瓷瓶放到张天师的手里面,这个交接仪式才算完成。
有了龙血,张天师直接就离开了。
他必须要抓紧时间回去炼丹,不能再耽误了。
第三十二章好皇帝的标准
张天师走了。
朱翊钧看望的任务完成了,该演的戏也演完了,剩下的就要等丹药炼制出来以后再来一场戏了。
演戏也挺费心神,声望收割得差不多了就回去吧。
朱翊钧没有在谭家多待就回了皇宫。
周围的人也就都散了。
虽然事情结束了,但是关于培元丹的事情依旧在发酵。
这消息想瞒也瞒不住,很快就传得人尽皆知。
当然了,这个人尽皆知指的是高层,普通的老百姓还是不知道的。
消息传出去以后,有人相信,有人不信。只不过对朱翊钧的赞颂之声却起来了。
有的人是真心赞颂,觉得这就是好皇帝。在读书人的心里面,他们对好皇帝有一套自己的评判标准。
朱翊钧的做法就是好皇帝,爱民如子。当然了,这个民指的是士人,是读书人;普通的穷苦老百姓不在此类。
其实,他们说的很多话都是在指士人,普通的老百姓不算民。如果这么理解的话,他们说的话前后矛盾的地方就能够让人理解了。
“不与民争利”,就是不与读书人争利,而不是不与所有的老百姓争利。
“藏富于民”,不是让所有的老百姓都富起来,而是让读书人富起来。
“不与民争利”这句话究竟是怎么说的?
这话是当初董仲舒说给汉武帝的,“身宠而载高位,家温而食厚禄”的大官僚们“因乘富贵之资力,以与民争利于下”。
于是,高官之家“众其奴婢,多其牛羊,广其田宅,博其产业,畜其积委,务此而亡已。”
所谓“蓄其积委”,即财富的积累日益增加;所谓“务此而亡已”,即贪欲不见底,无止境。
说的是官员、是豪门大户与民争利。他们抢夺了老百姓的钱粮,让老百姓活不下去了。
董仲舒认为这是社会动荡不安的根源,遂提出了稳定政局的对策:“故受禄之家,食禄而已,不与民争业,然后利可均布而民可家足。”
食禄者,即吃公家饭的公职人员,不应该兼营私人工商业发横财、同老百姓争利。
到了大明朝,不与民争利成了什么?
成了臣子们限制皇帝权力的砝码了。
皇帝不能与民争利。你怎么能这么干呢?你怎么能如此奢靡呢?
可这句话原本的意思是什么?
原本的意思可是限制高门大阀、限制他们这些当官的。
在这种思想的指导下,他们就给皇帝画了一个大纲,给了一个标准答案。
按照大纲做,越接近标准答案,你越是好皇帝。反之,你就是昏聩之君,没什么好说的。
他们在制定大纲的时候,是以什么为标准的?
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