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不过话说回来,虽然私下里,宁卫民藏在心里的胡琢磨不禁让他哑然失笑。
但他也得承认,整个神前婚礼的仪式过程还是很神圣的。
巍峨的正殿,仿佛来自远古的经堂,幽深的厢房,还有种种庙宇中随处可见的小景致。
在这样仿佛失去了时空的羁绊环境下,神社的鼓乐声起。
然后便有引路的神官,巫女开道。
随后是新郎新娘,双方亲属,师长,友人……按序列步入大殿。
这一行人中,每个人就那么慢慢地向前走着,所有人沉浸在一种崭新的情绪中,都不苟言笑,需报以庄重的神态。
尤其庆子的父亲韩英明,那表情凝重仿佛真的要用自己一生为这对新人遮风挡雨似的。
这不免让习惯了国内热闹随性婚礼的我们感到有些陌生。
此时此刻,宁卫民最大的个人感受,就是恍惚中觉得,现在他所在的,似乎不是东海中的岛国,而是大唐那幽远的古寺。
他的心里也不由默然想到,日本的礼仪来源应该是我们的汉唐,可如今我们华夏人的婚礼上哪里还有汉唐时代的影子?
对比过去,是不是我们今天闹洞房和插科打诨的环节太多了,却忘记了还要一点这种庄严的感觉呢?
当仪式正式开始时,新人们的亲朋好友要分坐神社正殿的两侧,神社巍峨的正殿便是日本的国宝建筑。
婚礼的第一个仪式是“清心”。
宫司拿了白纸做成的“祓”在新郎新娘的头上来回轻拂几回,为新人掸去杂念,专心司神。
接下来是新郎新娘向神鞠躬,然后举行向神供奉稻米和清酒的仪式。
这里值得一提的是,日本神社里没有神的塑像。
因此,日本的神,只是空灵的存在,全靠你想象。
上述仪式结束后,主持婚礼的宫司向神大声朗读一份“奉告书”,告诉这对新人今日在此举行婚礼,祈求神灵保佑他们恩爱永世。
接下来,巫女们便要给新婚夫妇上酒,然后夫妇喝交杯酒,象征两人正式结纳为夫妻。
只是日本交杯酒可不是随便喝喝的。
因为意义重大,礼仪也繁琐,日本婚礼上的交杯酒还有个特别的名目,叫做“三三九度”交杯酒。
新娘手持红色浅酒杯先喝一小口后,再换新郎喝,然后新娘再喝下最后一口。
并且新人要这样交互着连喝三杯,象征这段姻缘乃合天、地、人之好,九度交杯,有着白头偕老、长长久久的意思。
等到喝完交杯酒后,新郎新娘一起宣读结婚誓约书,在神的面前保证夫妻将同甘共苦,共度人生。
接下来,新婚夫妇交换结婚戒指,并向神供奉“玉串”,那是一种绑着白色祓的神木树叶。
最后,巫女再给两边的亲友上酒,等到今天观礼的亲友们都喝了这杯酒后,也就意味着两家人从此正式结为亲家了。
到了这个时候,新娘就要跪在地上,弯三个指头柱地——代表自己,丈夫和未来的孩子——对父母行大礼。
而这虽然并不是仪式高潮的高潮,却往往能让观礼宾客动情。
宁卫民和松本庆子的婚礼也一样。
当松本庆子对父母行礼时,口中说出,“承蒙养育之恩不能报答,请一定要保重身体”这样的话。
别说韩英明和韩常子眼角湿了,忍不住拿出手帕擦拭眼角,现场众多宾客也一样眼神朦胧。
哪怕宁卫民这个无父无母,从没有体会过家庭温暖的人,也能够共情,暗暗立志今后一定要做个好父亲。
其实人这一生图什么啊!
无非是图个好心气儿。
而好心气最本质的基础就是亲情、友情和爱情的圆满。
只重金钱而不重感情的人属于本末倒置,当然也就谈不上幸福。
结婚仪式的最后部分,是走出正殿,在宫司们现场吹奏的雅乐中,面对神圣的海中鸟居——一种类似于华夏寺院的大山门的东西,观看宫司在露天舞台上表演的“龙王神舞”。
等到看完这出如同跳大神一样的“龙王神舞”,也就意味着整个结婚仪式正式结束。
而对这一场婚礼,今天的宾客们普遍表示,“婚礼的仪式和氛围太神圣了,简直让人连大气都不敢喘。”
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