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第63章（第2页）

僧侣蒙特拉，是一名轮回者，也是一名宗教人士，他自然明白这些宗教之所以发生各种纠纷，根源在与神从来不现身，导致这两个原本是同源的宗教，基督教和伊斯兰教对唯一神的解释不一，从而引发了后来的一系列各种迥异的说法，进而造成信仰冲突。

（希望，主神的降临，能够真正给这片混乱的宗教圣地带来平静）在现实中就是一名宗教学者的蒙特拉，心中祈祷着。

这种情景，在许多地方发生着。

分散在小亚细亚地区的轮回者，终于有了统一的目标，分散的力量的开始集结起来。

都城尼凯亚。

已经被掠夺一空的城市，现在被一些留守的十字军部队占领着，大多数封建骑士已经分散在这片土地上，去开拓土地，建立自己的封建邦国。

都市内残存的一些圆顶清真寺，还显示着这曾经是一座穆斯林的城市。

南方四十里处，在这一处空间里，是一片绿洲，有着充足的饮水，是通向尼凯亚的一条商道。

由于十字军入侵，阿拉伯商人早已不从这里来往，这片地方开始废弃。

但是这些天来，不断而来的各色人等，开始在这片绿洲驻扎起来。

他们有的是清真寺僧侣，有的是满脸沙尘的沙漠部族平民，有的带着许多骆驼，运来许多清水食品。

还有一些正规穆斯林骑兵军队，数目零零散散。

在各处路上，都能看到各种人向这里赶来。

这种状况，自然被四处掠夺的十字军士兵发现，他们起初不以为意，后来和一些赶赴这里的穆斯林骑兵冲突之后，才发现这里开始聚集起了超过一万的庞大兵力，而且基本上都是壮年男子。

而现在尼凯亚的十字军团士兵早已经四处分散，现在驻扎在城中的留守士兵不超过三千人，十字军主要兵力已经移动到去年刚刚占据的圣城“耶路撒冷”那里，随军的大部分教士和圣器“圣杯”也已经迁移到那里。

尼凯亚新任总督约克，此时忧心忡忡。

作为一个法国封建领主的次子，由于是次子，没有继承权，成年后就成为光蛋骑士，穷困潦倒，好在兄长是个宽厚的人，给了他不少帮助。

自从教皇乌尔班二世煽动发起十字军东征以来，他积极参与，凭借兄长临别前送给他的铠甲、长枪和一匹马，成为一名封建骑士，屡立功勋，在兄长的运作下，又与教廷拉上关系，才能占据这座都城以及它附近方圆百里的土地，虽然残破，但已经不比家族的领地少了，所以他对此也很满意。

现在他手下的一名骑士回报，穆斯林正在向这座城市集结，数量已经超过一万，这让他恐慌万分，整个东征兵力也不过十万，现在他手下的士兵，只有几十名是真正的封建骑士，是中坚力量，其他都是些农夫，根本不可能与这些人对抗。

因此他迅速联系上一名教士，让对方向教廷报告穆斯林的新动向。

看着每日汇集来的穆斯林军队越来越多，他心里也是越来越恐慌，由于怕触怒对方，提前攻城，因此他只是紧闭城门，并不去截击对方，而令他庆幸的是，对方并没有马上出兵的意图。

就这样，双方在一种默契之下，开始围绕着塞尔柱突厥人曾经的都城开始增兵。

第一百四十七章一触即发

三十天后，陆续赶来的穆斯林势力已经汇聚到尼凯亚城下。

现在穆斯林一方拥有一万一千人，主力为八千多轮回者组成的炮灰士兵，他们虽然悍不畏死，但大多装备粗糙，身体瘦弱，营养不良，一脸菜色，士气低落。

一千穆斯林土著骑兵，装备较为精良，有马和皮甲，弯刀，个别还有弓箭。

五百多的清真寺僧侣，有十几名阿訇带领，甚至有一名先知到来，是他们的主要领导。

剩下的则是闻讯赶来的穆斯林民兵，各个部族的都有，有些还是平民。

现在整个营地泾渭分明，大多数轮回者虽然属于穆斯林阵营，但对真正的伊斯兰教义并不感冒，所以和本地土著相处并不融洽，只能维持表面上的合作关系。

轮回者所需的后勤粮草，主要是一些已经有些地位的轮回者，从本地部族，村庄，和商队那里拼凑而来，由于从主神那里得不到这些物资补充，大多数人都是营养不良，力气不足，一旦上了战场，能维持半小时的作战就不得了。

好在他们和普通士兵不一样，有着强大约束的他们，要能吃苦的多，每天两顿掺杂着沙子的野菜汤也能对付，偶尔能吃上玉米饼，好些的还能吃上麦饼。而至于羊肉这种在其他世界中压根不屑一顾的东西，在这里则只有一些地位比较高的轮回者才能吃到，是他们奢望中的食品。

而一般的中世纪部队，就他们现在的补给物资数量，早就士气低落到一哄而散了，根本不可能坚持这么长时间聚集在一起。

这一天，所有轮回者得到主神提示。

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