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第28章 功成易筋（第1页）

眼见卓云轻声随着自己念颂，迦楼罗开口道：这一式口诀念上十遍，你再收势。

卓云微微点头示意明白，心中默数缓缓感受这体内经脉变化。

卓云收势见迦楼罗看着自己道：神龟伏地是这三十二相的第一相，有舒、行、圜、转凡等十四种变化，你且要记牢了，日后每日功课需得勤勉，自能充盈气血健体强身。

说着迦楼罗口中说话，手下演示不停，把口诀变化仔细解说一遍，卓云自然是用心记忆理解。两世为人他记心领悟力超过寻常人不少，不过小半时辰就把口诀记牢。

卓云站起身活动下手脚喜不自胜，开口道：大师，这法子奇妙的很啊。不知道我们中原的五禽戏是怎样的，有没有这么厉害？

迦楼罗手捻佛珠微微笑道：五禽戏是东汉末年神医华佗创立，自然是了不起的，但是似乎少了许多重要的呼吸导引方法。年深日久，也无从考究了。

二人说笑几句，卓云看迦楼罗眼光灼灼，双目中温润平和，似乎有奇异的吸引力让人信服。

就听他道：休息好了，咱们来学这第二相神凰傲羽相。说着侧身站好，左腿抬起由左手抓着，右手前伸身体舒展整个人犹似一直展翅的凤凰。

卓云依样画葫芦照做，迦楼罗开口道：这一式口诀你听好了，净土十万，芥子须弥，一沙一世界...

卓云没有感觉到时间流逝，转眼一日时光呼呼而过。迦楼罗见识修为极高，比黄药师甚至犹有过之。许多佛学道理掌故，人体精神奥秘讲解起来深入浅出信手拈来。

兼他温文尔雅平易近人，虽然挂着活佛的名头却并不难以相处，如果不是穿着僧袍挂着佛珠，卓云几乎要怀疑他是个饱学多闻的耄耋长者。两人在大轮寺相处月余，卓云对他好感大生，隐隐将这和尚当成了第二亲近可信之人。

从此一日开始，卓云大半天跟着迦楼罗学习不动弥勒经，临近傍晚的小半天黄药师给他推宫过血梳理经脉。一个月过去，卓云进境甚快已经学了二十二相，诸多变化与相合的口诀也都牢记在心。

他身子日渐强壮，寒毒虽然仍然时有发作却并不难以抵挡。卓云喜不自胜，暗自感叹这锻体功法神奇更是加意用功。

卓云自然不知道，什么先锻体后行针用药，再学密宗神通都是骗他！

在卓云进了佛殿的那一刹那，黄药师和迦楼罗甚至侍奉的沙弥都在潜移默化地影响他。其实如他这种聪明人，话只需提点到不用说得特别明白，剩下的自有他自己脑补补全。

祛除卓云寒毒能建功的实际并不在后面的用药行针上，至于密宗传承的神通更是无稽之谈。起作用的正是那所谓三十二式观想之法，卓云想不到的，禅宗一脉的不世绝学《易筋经》！

这门功夫来历甚大，乃是达摩祖师所创，是佛门武学最顶尖妙义的集大成者。其精微奥妙之处，不独禅宗沙门一脉，天下武功浩如烟海，能出其右的也是寥寥无几。

只不过这门功夫入门甚难，极少有人能练成，近而认识这门功夫的人也是极少。学成后倒是不难进境，修为自然随时间日久而日渐高深，练至大成后意由心起劲随心发，内息运转之处护身伤敌无不如意，一动手一投足间都有绝大威力。

百年前武林中有一个异人游坦之与卓云经历极其类似，机缘巧合之下练成了易筋经，进而武功大进风头一时无两。

当时极少有人知道他学的是什么武功，他经历坎坷与当时凶威赫赫的邪派又有极多瓜葛，武林中人只以为他是哪个隐世老魔加意培养的关门弟子，却不知道他武功看起来虽然阴毒，内力催动的法门却是实打实的的禅门正宗。

这门武功如果要修练时，需要勘破我相、人相、众生相，达无我之境，心中不存习武之念，更不能有丝毫争胜之心。不然无论如何都是无法修行成功。按说历来少林寺高僧大德层出不穷，绝不至于无人能学会。

只是寺中武僧知道这绝世秘籍要学时，身为学武之人气血自旺，心中又怎么会不存争胜之心？自然有佛法深湛的僧人能勘破无我之境，但也早就没有了学武的心思。且寺中浩如烟海的佛经书籍尚且学不完，怎么会去学与人争胜打斗的功夫？学了又有什么用处？少林寺护法功夫并不算少，七十二门绝技威震天下，又何必抓着一门武功不放？

卓云心思多变，说起来要学这易筋经并不容易。迦楼罗修为极高，杀伐手段虽囿于年龄不如五绝中人，然而于武道上见识学问却犹有过之。虽然这易筋经入门极难，也还是被他找出了权变的法子。

迦楼罗与黄药师商议，用潜移默化导引神志的法子引导卓云心思，让他迈过这关键一步。

佛门中有一顶尖神通奥妙非常，称作六相神通。即：他心通、天眼通、天耳通、神足通、宿命通、漏尽通。这六法神通远超凡俗已经不似人间手段，修炼起来艰难无比，密宗一脉虽然历来高僧大德源源不绝，修成的也是屈指可数。

然活佛迦楼罗天赋秉异超迈古今，修为见识高深莫测，年过而立就修成了佛门最顶尖的六神通秘法。这等成就虽然称不上空前绝后，却也远超凡俗极其难得。

这六法其中有一法奥妙非常，便是他心通。修为到了深处，能感知他人心思，改变引导别人念头。创出这门神通的高僧佛学深湛，初衷是为了传法护道，倒是没有什么邪念，最多也就是指导弟子避免误入歧途。

迦楼罗以他心通秘法为引，辅以平素用以镇定心魔的天龙梵音言语影响卓云。虽然卓云心思多变，意马桀骜心猿跳脱，比之常人花费的力气多上许多倍，好歹总算是有惊无险地渡过了。

这种摄取神念导引心神的功夫不是独密宗所有。玄门禅宗也有类似的摄心术移魂法，不过各有所长各擅胜场。

所谓引导神志，听起来玄妙难测，实际上也就是一种更叫高明的心理学手段。如果说跟后世的催眠术有什么不同，不过许多用法更加高深奥妙，能在人不知不觉中影响人对事物的判断和感官。

这种方法，虽然神奇无比却也尚有许多限制。并不是能随时随地影响人，对于一些意志坚强的人用处也十分有限。如果被施术的对象提前有了防备，那就更加难以成事。

卓云二世为人，经历过现代化的信息洗礼和社会毒打，这种在古代看起来奥妙的东西，也是瞧的多了听得老了毫不稀奇。如果要影响他，不说不可能却也绝非易事。

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