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第二百七十三章 论道之盛世入世（第1页）

丹药是一定不能以偏概全，予以全盘否定的，只能取其精华、去其糟粕。

毕竟，丹药是道门的一个重要收入来源，同时还是道士们结交权贵的一个重要媒介。

“丹药也不是不可以，但是要因效而异，还有养生，可以通过其他方法嘛，比如养性、食治、补益、练体......”

程处弼的眉檐将收未收，一手按捏着宽堂般的前额，一手伸出洁白如玉的欣长手指弯曲收拢，如数家珍一般对养生之术进行归纳。

因为追求长生，所以道家的养生之术很多，比如修生养性，比如食药进补，比如强身练体，再比如听起来很猥琐，但实际上有滋阴补阳之效的房中术......

“第二个，我们道门不能只是乱世下山救世，盛世归隐深山，就是在盛世，我们道门也要为国尽忠、为民尽力！”

程处弼加重了语气，如同朗诵一般，声气神三色俱佳，着重地对袁天罡和孙思邈，进行了第二点的强调。

任何一个宗教都要符合国家统治阶级的需要，如果不符合国家统治的需要，这样的宗教必然会被统治阶级所遗弃甚至是铲除。

所以，要想道教能够长久发展，就一定要符合李二陛下统治的需要。

要弘扬封建统治主旋律，迎合大唐大国沙文主义和强权政治，积极参与李二陛下皇权统治下的长治久安建设，为营造富强民主文明和谐的盛世强国而奋斗。

而且，乱世下山救世，盛世归隐深山，这也是道教中人一个很严重的误区：不管乱世还是盛世，都需要人才！

同时，这也是道教斗争不过佛教的一个重要原因！

在乱世的时候，平民百姓连生活都成问题，哪来的钱去信仰宗教，所以道家人士虽然可以以身救世，但大多是成个人之声名，发展不了道教！

而在盛世的时候，天下太平、五谷丰登，百姓自然有闲钱去搞“娱乐节目”，平民需要求得来年风调雨顺、家人健康平安，而权贵需要求得自己官运亨通、家财万贯。

同时，亏心事做多了的权贵们，也需要花钱求个心理安慰，希望神佛们宽恕自己所犯下的过错。

而在这个时候，道教封山退隐，自然就给了佛教一个可趁之机，佛教自然就可以出山，大肆敛财。

当然乱世下山救世、盛世归隐深山，也不能算道教的错，这是功成身退，是一种圣人为国为民，但不求名利闻达的思想。

无论是道德经中的“万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居”，是“功遂身退，天之道也”，还是“是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤”，都表达出老子的“心系天下、为民不功”的思想。

正是这一种只干事、不贪功的思想，让道家在乱世出山、在盛世封山，这是道家比墨家更务实，更接地气的国人表现。

“天文历法，这是我们道门的专长；还有养生之术、医药之术，阴阳五行、九宫八卦这也是我们道门的看家法宝；周数、书法、纵横等术，我道门也多有涉猎......”

程处弼轻捻起几颗酸梅放入口中，甘津生檀，谈笑风生，将道门的优势滔滔不绝的说了出来。

“我们道门以前还出过辅助越王勾践的陶朱公范蠡、辅助汉高祖刘邦一统天下的留侯张良、辅助汉昭烈帝刘备称帝图王三分天下的诸葛亮......”

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