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装逼在我们的生活中已形成了一种必不可少的社交文化,大意为虚伪或死要面子,兼有吹牛之嫌,这个词本身并无多少恶意,反而带有调侃的感觉.其实装逼的历史自人类文明的产生以来就有,在历史的长河里形成了独特的风景线,形成了一种文化.
三国的刘备就是装的比较成功的人物之一,长坂坡赵云浴血奋战将他的儿子阿斗交到他手上,他的心情不可谓不激动吧?但就是和亲生骨肉劫后逢生的时候都没忘装一下逼:“玄德掷斗于地!”泣曰:“为汝竖子,险失吾一员虎将。”众人慌忙苦劝皆呼:“主公不可。”云拜伏于地,感激泠涕。以亲生儿子做工具,明知别人不可能让他摔死阿斗,换来众人死心塌地的忠心,这是什么境界?
另一个装逼的翘首当属宋代的及时雨宋江了,他可以说装逼成瘾,无时无刻都在装,若说装逼是一种内功的话,那他的修炼方法类似于杨过在古墓派睡过的寒玉床,杨过为了抵抗寒冷,本能的用内力保护身体,久之形成了独特的功法,在睡觉时也不停止运用内力,自然事倍功半功力突飞猛进了。纵观宋江,人丑肤黑,武功也差属于文不成武不就的半调子,可他怎么就能坐上第一把交椅呢?原因无他---就是装逼。就拿招安一事来说吧,宋装逼见了朝廷的官员纳头便拜,臀部举的老高,极其阿谀谄媚,为了招安完全不顾兄弟林冲的血海深仇,不仅放了高俅还满面堆笑:“让太尉受惊,宋江死罪。”另一方面在众兄弟跟前极力表白自己是为了给大家寻个出路,绝非为自己,到动情处潸然泪下,仿佛大有红烛自怜无好计,替人垂泪到天明之嫌,我每每看到此处都禁不住拍案赞曰:“好个装逼犯!”
在现实生活的今天,在众多的装逼犯努力下,粹炼了自古以来装逼的精华,使得装逼文化得以发扬光大,走上了一条康庄大道。
王国维先生认为治学有三重境界:“‘昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处’。此第三境也。”
炼文认为,套用王国维先生的治学论,装逼也有如此的这三层境界。
装逼的第一层境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”
这词句出晏殊的《蝶恋花》,原意是说,“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景,西风黄叶,山阔水长,案书何达?在王国维此句中解成,做学问成大事业者,首先要有执着的追求,登高望远,瞰察路径,明确目标与方向,了解事物的概貌。这自然是借题发挥,以小见大。
炼文则把它用来理解为:“那些想装逼,但又没有装逼资本的人,那就只有低调地观察四周,全面地明确了解现今装逼界的流行时尚,从中积累经验,为日后的装逼大业慢慢成长的一个阶段。
装逼的第二境界:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”
这引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词,原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔。若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业,亦无不可。王国维则别有用心,以此两句来比喻成大事业、大学问者,不是轻而易举,随便可得的,必须坚定不移,经过一番辛勤劳动,废寝忘食,孜孜以求,直至人瘦带宽也不后悔。这当然又是王国维的高明之处。
装逼犯们到了这层境界,“雏鸟”羽翼渐丰,铁喙坚硬,已进化成“鹰隼”级别了。他们跟四周围的人都混得很“脸熟”了,静时也还如处子,“指点江山,激扬文字”、“恰同学少年,风华正茂”,“粪土当年万户侯”的模样;动时则如脱兔,呀、哈、去、吗、切、吓、杀。。。。。。等招式齐出,胡搅乱打,三峡决堤,水漫金山,一副“如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也”的架势。
装逼第三境界:“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处!”
原句是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句。梁启超称此词“自怜幽独,伤心人别有怀抱”。这是借词喻事,与文学赏析已无交涉。王国维已先自表明,“吾人可以无劳纠葛”。他以此词最后的四句为“境界”之第三,即最终最高境界。这虽不是辛弃疾的原意,但也可以引出悠悠的远意,做学问、成大事业者,要达到第三境界,必须有专注的精神,反复追寻、研究,下足功夫,自然会豁然贯通,有所发现,有所发明,就能够从必然王国进入自由王国。能引伸这个方面来,王国维的高明自为必说。
装逼者到了这重境界,从严格的意义上讲,已经不再是装逼,而在一种“精神”了。长歌当哭,狂醉似醒,繁华销尽,浮躁渐去,李白的“斗酒诗百篇”,曹操的“人生几何,对酒当歌”,这些精华,都出自这一境界。
在发生冲突的第二天早茶时间,五伯父与秦仁相约镇山水大茶楼喝早茶谈判!
秦仁虽然跟五伯父没有素未谋面,但他一踏进茶楼,一眼就认出了坐在茶楼角落的是五伯父!
装逼犯看来也存有着同性相吸的性质。
话说我五伯父那天静坐在茶楼的一个角落里,就一直轻啃白云凤爪,边上的茶具散放着阵阵香气,秦仁就出现了。
秦仁的出现,我五伯父还是常例啃着凤爪喝着茶,还神情自然地为秦仁倒上了一杯茶,这模样看来起就不像是谈判,就像是一个多年没见的老朋友,约聚在一起喝茶聊家常。
五伯父这在装的,就是气质。秦仁后来对后人描述说,初见五伯父时,他那眼中的气定神闲与热情好客绝非一般装逼人所能克隆的,那是界于装与不装之间的感觉,套用《宰相刘罗锅》里的话:“说你装你就装不装也装,说不装就不装装也不装!”
秦仁面对如此装界顶尖高手五伯父,只有用战术来化解。敌不动,他亦不动。他就一直不停地跟着五伯父在啃着白云凤爪,叫了一盘又一盘,啃了一盘又一盘,茶喝了一壶又一壶,天南地北,山清风月地不停聊着,聊完人生又谈理想,谈完理想又诉人情,就是绝口不提谈判之事。
这场境就要借用古龙小说中的高手对决来形容:“这都好似是一个漫不经心的手势,却包含着无数的变化与杀意!”
最后,都结帐要走了。五伯父才轻哼着说:“渔村就派你这么一个负责任的人来谈判?”
秦仁听了精神一震,脱口而说:“那你认为怎么才算是谈判?”
五伯父眼睛一亮,接过过又反问一句:“那你又认为这事是谈谁的谈,判谁的判?”
秦仁一阵沉思,抬头说:“我认为事至于此,谁也不用谈,谁也不用判!”
五伯父大喜:“这亦正是我意,不如我们用茶水一起在桌面上写出这事的解决方法!”
秦仁点了点头,用手指点了一下茶水,和五伯父一样,用手盖着在桌面上写字!
写完后,俩人一起拿开盖着的桌面上的手,同显出:“村战!”两字!
哈哈哈!这一对装逼犯在看了俩人的相同答案后,相互握着手,惺惺相惜地为英雄所见略同的解决方案而大笑!
这一对装逼犯的战斗是以不相伯肿而完结,但他们,却又再一次把这件事推到了要“村战”的命运中去!
在炼文的想法中,他们因为决定了“村战”,一是因为这件事的确通过谈判来说,是无法解决的,如果能决解,那三口子村要交出砸太公们神像的那些人给渔村处置,而渔村也要交出拿枪进三口子村抓人打架的那些人给三口子村处置。这样,两条村均才可拿回面子来。但这是不可能的!谈判,只是一个形式!第二,因为这俩人都是顶尖的装逼犯,对于“村战”不“村战”,他们是不在乎的,反正战不战都是年青人的事,不关他们的事!一个顶尖的装逼犯,就要做到心中无逼而手中也无逼,逼既是我,我既是逼,人逼合一,方能得以大成,自此纵横天下,摘花飞叶皆能装逼,此为最高境界!
“村战”,就是村与村之间,存在着不可以和解的事件,只有通过以住留传下来的习俗,通过一次村与村各自的年青人,约好在一个地方,以暴力混战的方式来解决,无论最后谁输谁赢了,所有的事都在这一战后不再提起!
慕容瑶瑶出院后想报仇时,迎来的就是关于他那一币游戏币而引发的两条村四百多个年青人的“村战”!
(未完待续)
______________说句吧______________________________
很多朋友说我更新慢,这点我认了!因为这题材本来就不好写,写的都是一些很多人都遇到过的扯女生纹胸,小朋友打架,偷看女生洗澡,勾引小mm等一些小事,我为了写得真实,每次下笔都在不停地思考,才敢一字一字地写上去,加上我不是职业写手,只能下班回来了,才有时间写,是慢了点,愿能理解!我是第一次在起点写东西,也了解到起点的朋友们要的就是一个量,所以,我以后会尽快的抽多点时间出来,写多一点的!就这样,一如既往:祝大家开心!
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